Rahman Suresi

Celal ve ikram sahibi olan Rabbinin yüzü (kendisi) baki kalacaktır.

- Kainatta bulunan her canlı fanidir. Ancak yüce olan ve ikram sahibi Rabbinizin zatı kalacaktır. Şimdi Rabbinizin hayat kanununu nasıl inkar edersiniz?

Ancak azamet ve ikram sahibi Rabbinin zatı baki kalacaktır.

Sadece Görkemli ve Onurlu Rabbinin varlığı kalıcıdır.

Baki o Rabbının yüzü o zülcelali vel'ikram

Yüce ve iyilik sahibi Rabbinin yüzü bakidir;

Celal ve ikram sahibi olan rabbinin yüzü (kendisi) baki kalacaktır.

(Ancak) azamet ve ikram saahibi olan Rabbinin zati baakıy kalacakdır.

Ancak celal ve ikram sahibi Rabbının zatı baki kalacaktır.

ama kudret ve ihtişam sahibi olan Rabbinizin Zatı sonsuza dek kalıcıdır.

Azamet ve ikram sahibi olan Rabbinizin vechi/yönü kalıcıdır.

Ancak senin azamet ve kerem sahibi Rabbinin Zatı baki kalır.

Yalnız Rabbinin celal ve ikram sahibi yüzü baki kalacaktır.

Sadece o bağış ve celal sahibi Rabbinin yüzü kalacaktır.

baki kalacak olan azamet ve ihtişam sahibi Rabbinin zatıdır.

Kalıcı olan yalnız celal[1] ve ikram[2] sahibi Rabb'inin kendisidir.

Yalnızca Sınırsız Sunular Sahibi Efendinin varlığı kalacaktır.

İkramı bol olan ulu Rabbinin (Sahibinin) hükümdarlığıdır kalıcı olan.

Sadece Görkemli ve Onurlu Efendinin varlığı kalıcıdır.[1]

Rabbinin yücelik ve cömertlik sahibi (olan) yüzü (zatı) sonsuz olacaktır.[1]

Kalıcı olan yalnız celal[1] ve ikram[2] sahibi Rabb'inin kendisidir.

Kalıcı olan yalnız Celal[1] ve İkram[2] Sahibi Rabb'inin kendisidir.

Azametli ve ikramı bol olan Rabbinin varlığı ise bakidir[1].

Only the presence of your Lord lasts. Possessor of Majesty and Honor.

And the face of your Lord will remain; One with Majesty and Honor.

The presence of your Lord will remain, the One with Majesty and Honor.

all that remains is the Face of your Lord, full of majesty, bestowing honour.

But will abide (for ever) the Face of thy Lord,- full of Majesty, Bounty and Honour.

There remaineth but the Countenance of thy Lord of Might and Glory.

And the Face of your Lord full of Majesty and Honour will remain forever.

only the Person of your Lord, full of majesty and splendour, will endure.

And your Lord’s Countenance will remain, full of majesty, full of honour.

Only your Lord Himself,[1] full of Majesty and Honour, will remain ˹forever˺.[2]

but the face of thy Lord endowed with majesty and honour shall endure.

And there remains naught but the Countenance of your Lord of Might and Glory (or of Majesty and Nobility (Bounty and Honour)).

But (only) the Majesty of your Lord and that which is under the care of your Lord, the Lord of Glory and Honour endures for ever.

Only His Honorable Majesty Lord will stay forever.

And there (still) remains (forever) The Face of your Lord, The Owner of Majesty and Munificence.

But the glorious and honourable countenance of thy Lord shall remain for ever.

but the Face of your Lord will remain, Master of Majesty and Generosity.

yet lasting is the Face of your Lord, majestic and munificent.

yet still abides the Face of thy Lord, majestic, splendid.

But abiding is the glory of your Lord, full of majesty and beneficence.

but forever will abide thy Sustainer’s Self, full of majesty and glory.

And there and then remains only the One Whose countenance reflects authority, grandeur, greatness and sovereignty and the reverence accorded to His Omnipotence.

And there will remain the Face of your Lord, Owner of Majesty and Honor.

And the presence of your Lord will remain, the One with Majesty and Honour.

But forever is Changeless the 'Self' of your Lord, the Lord of Majesty and Honor. ('Baqi' = Remaining = Eternal = Survivor = Remainder = Changeless. 'Wajh' = Face = Countenance = Self = Whole being = Personality (28:88)).

But will remain (Alive for ever), the Face of your Lord (Rab)— Full of Majesty, Bounty and Honor, (Zhul Jalal ul Ikram).

But the face of thy Lord will remain, Owner of Majesty and Honour.